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8.00集合，乘車前往帕坦（Patan）。帕坦位於加德滿都南方約5公里處，巴格馬提(Bagmati)河南岸上，與北邊的加德滿都相望，是加德滿都谷地三大古都之一。
帕坦又被稱為“ Lalitpur ”，意思是「美麗之城」“ City of Beauty ”，它的尼瓦傳統藝術和手工藝最為聞名，並且是手藝精湛的工藝家和藝術家的出生地，例如：Arniko and Kuber Singh Shakya。帕坦是歷史悠久的佛教城之一，西元十六世紀至十八世紀期間，尼泊爾馬拉王朝曾經在此興建許多尼瓦式皇宮寺廟，這些建築物至今仍保持完整風貌；此外，城裡還有許多的木雕和石雕藝術、金屬的塑像、華麗的建築（包過許多佛教和印度教的寺廟）和超過1200個遺址。
約15分鐘後，我們到達了帕坦。先去找票亭買票，進入帕坦杜巴廣場之前，兩側各有一整排商店，其中以布店居多。沿著帕坦杜巴廣場的南北向主要道路走，東邊是舊皇宮，西邊則是主要寺廟區，由於票亭沒人，所以決定先去看千佛寺（Mahabuddha Temple）。穿過一般居民生活的大街小巷，經過一處sunken water taps噴水池，看到居民準備了大大小小的水桶，排隊裝水。右轉後，不一會兒就來到了千佛寺的門前，入口處是一個小小的像牌樓般的門，走進去之後，再穿越樓房下的通道，彷彿來到了別人家的中庭，只見千佛寺被民宅團團圍住。千佛寺是因為有上千片的陶製佛像鑲嵌在上面而得名，是製陶工藝的傑作，整個看起來就是磚紅色的塔，屬於錫卡拉式（Shikhar saili）建築風格。不像一般廟宇有大殿，塔的下端就是大殿，佛塔呈現中空，裡面供奉了一尊金身佛像，高約2米，我們只能站在塔外往裡一窺究竟。原始的千佛寺是16世紀的建築物，仿照東印度的佛陀精舍而建的，但在1934年的地震中毀壞，之後又重新修建，並利用修建時餘下的建材在千佛寺旁加建較小的佛寺；在2001年時又經歷一次的整修，才成今日我們所見的模樣。
之後回到票亭，買了票（Rs.200）。在杜巴廣場遇到一個人，主動問我們要不要請他當任導覽，問清價格，一小時Rs.500，大家覺得還可以，就同意了。在這很容易遇到熱心向你介紹古蹟的人，那都是要付費的，而且尼泊爾是英文實在不容易聽懂，其實拿本書，按圖索驥也是走得通的。首先我們到杜巴廣場南端入口處，隔街對面二樓的平臺，從這較高的位置可以將杜巴廣場全景一覽無遺。面對杜巴廣場，右手邊是舊皇宮，左手邊在廣場入口處第一座像蛋糕塔的廟宇就是庫里須那廟（Krishna Temple），是一座八角形的石造建築，造型屬於錫卡拉式，是南印度特有的寺廟風格，廟前階梯兩旁有一對石獅，可以看到許多尼泊爾男人在這等待工作。在庫里須那廟的右邊有一座位在一層樓高平臺上的塔蕾珠鐘（Taleju Bell），懸掛在粗木架上面，上面有廟宇式的屋頂。
之後我們走到杜巴廣場去看了舊皇宮。最先看到的是桑達里宮院（Sundari Chowk），宮院有三層樓高，精雕細琢的木造窗是一特色。宮院大門二旁有三座石雕像，右邊是猴神哈努曼（Hanuman）和那辛（Narsingh，也稱那羅希摩 Narasimha），左邊則是甘尼許（Ganesh）。那辛是毗濕奴十種化身中的第四種，即人獅(半人半獅)。希蘭亞卡西普（Hiranyakashipu）巧以極度苦行換得大梵天恩諾︰不論是人是獸，從內從外，白天黑夜，無論使用任何武器，都不能傷害他。希蘭亞卡西普因其子崇信毗濕奴，憤而欲殺其子，毗濕奴化身成人獅才成功把他殺死。甘尼許是濕婆神與祂的妻子帕瓦蒂所生的兒子，象頭人身，右腳踩著的老鼠是祂的座騎。甘尼許象徵了財富與智慧的化身，一般相信牠能帶來智慧，消除災禍，因此在展開任何活動之前，都會先敬拜祂，以祈求一切平安順利。
接著看到的歷史最悠久的慕爾宮院（Mul Chowk），比桑達里宮院矮一層，大門前由二隻石獅蹲據護衛著，而在石獅後方的宮院牆壁上則畫了二尊濕婆神，畫中可以清楚看到濕婆神頭戴火焰冠，臉上有三隻眼睛，齜牙咧嘴的，且右手持劍、左手握繩。抬頭可見二樓屋頂的斜撐柱，柱子上方是女神像，下方則是性愛雕刻，這是許多寺廟的共同特色。
慕爾宮院旁邊的德古塔蕾廟（Degu Talle）則是馬拉王族奉祀神祇的寺廟，此廟為希迪那辛馬拉國王所建，門前有士兵看守，一般人不能進入在。德古塔蕾廟隔街對面的廣場上，一根石柱上有著希迪那辛（Narsingh）國王雕像，那辛國王面對德古塔蕾廟盤坐著，眼鏡蛇從後面罩住國王的頭，還有一隻小鳥站在蛇頭上。這座雕像已經有三百多年的歷史了，用來紀念那辛國王在位時許下的承諾：「只要銅鳥在他的身旁不走，他日一定回來照顧臣民」，為了確保小鳥不會飛走，德古塔蕾廟面對國王雕像的窗戶永遠敞開著，隨時備有食物和水，供小鳥取食。在那辛國王雕像柱的旁邊，有三層基座、三層屋頂的就是哈里桑卡廟（Hari Shankar），屬於十七世紀的建築，廟前有二隻大象趴著，拱門、門楣和屋頂斜柱，上面都裝飾有精緗無比的雕刻，斜柱上一樣是女神像和性愛雕刻的組合。
那辛國王雕像柱的另一邊則是恰爾納拉揚廟(Char Narayan Temple)，也稱作賈格納拉揚廟（Jagan Narayan Temple），建於1565年的兩層樓磚造寺廟，是廣場上最古老的古蹟，廟裡祭祀著毗濕奴的化身—「納拉揚」，象徵一般的愛與知識。大門前基座的石階旁有二隻石獅，且屋頂斜柱上刻有毗濕奴的各種化身和和性愛雕刻。
看了一堆多重屋頂的紅磚建築後，石造的印度蒙兀兒式寺廟風格的庫里須那寺（Krishna Mandir）顯得醒目，和一開始看到的庫里須那廟很像。寺裡祭祀的是毗濕奴的第八個化身—「庫里須那」，是八月 Krishnastami節舉行慶典的地點。寺廟共分為三層，第一層是描繪印度史詩的神話故事，第二層是講述菩薩的故事，最上層則是錫卡拉式的小廟。廟門前有四隻石獅守護著，廟前還有一根石柱，上面蹲著毗濕奴的座騎—神鷹葛魯達（Garuda）的雕像。之後走到對面看馬尼凱夏普納拉揚宮院（Mani Keshab Narayan Chowk），現在已經改為帕坦博物館（Patan Mesuem），可以進入中庭參觀，若要參觀帕坦博物館則要另付門票。匆匆看了一下，其他留待自由活動時間再來參觀。
先去看黃金寺（Golden Temple），黃金寺不在杜巴廣場上，從杜巴廣場北端左側一條巷道直走，就可以找到又稱為克瓦寺（Kwa Bahal）的黃金寺。黃金寺是一座以金黃銅雕聞名的寺廟，入口處有二隻大石獅守護著，之後經過通道，在這先買門票（Rs.50），看到一旁擺放了幾雙鞋，以為要脫鞋才能進入，後來才知道是身上如果有牛皮製品，例如：皮帶、皮鞋之類的，要在這裡脫下來才可以進入寺廟內。黃金寺被口字形的樓房圍起，所以經過樓房下的穿堂，中途的地方，可以抬頭看見頭上的類似台灣寺廟藻井的架構，正中央有似印章的平面石雕。一進入到中庭，可以看到門兩側各有一隻銅雕大象，大象身上還有一個跪拜的人，而正前方就可以看到一座金色小廟，四坡盔頂的廟頂，上面有還有塔，塔頂四條金色蛇簇擁寶頂，且從塔頂垂掛金色布幔，而屋簷翼角翹起，其上有一隻展翅欲飛的鳥兒。小廟周圍堆了許多佛像，四個角落各有一隻張牙舞爪的銅雕站姿獅子，獅子的下方則有一個祈禱輪。
小廟的旁邊就是有三層屋頂、飾滿銅雕圖案的黃金寺，第一眼看到感覺真是奢侈，一整面牆壁和屋頂黃澄澄、金光閃爍，感覺富麗堂皇、氣派非凡，壁面排列了許多扇銀門和印度的神像，橫楣上則刻有佛祖的故事，而且前方有高高的欄杆圍起，欄杆間還設有燭台，一些婦人站在欄杆前點油燈、獻祭品。其他三面的迴廊欄杆都設有許多祈禱輪，進來朝拜的人順時針繞一圈，轉動祈禱輪，而在欄杆前方坐在矮柱上的銅雕猴子們，姿勢各異。之後我們還上到二樓喇嘛寺去參觀，一進去就看到一片紅色，靠近我們的紅桌子上百放了許多油燈，前方是一長通道，盡頭就是多尊的佛像，通道兩旁有許多紅矮桌，許多穿紅衣的藏人盤坐在桌前誦經，而四周的牆壁上有許多色彩豐富、畫工精細的唐卡，我們靜靜的參觀，害怕破壞了那份寧靜。
最後導覽的人帶我們回到杜巴廣場，結束今天的講解，雖然他滿熱心的說明，但他的英文真的不容易聽懂。
帕坦又被稱為“ Lalitpur ”，意思是「美麗之城」“ City of Beauty ”，它的尼瓦傳統藝術和手工藝最為聞名，並且是手藝精湛的工藝家和藝術家的出生地，例如：Arniko and Kuber Singh Shakya。帕坦是歷史悠久的佛教城之一，西元十六世紀至十八世紀期間，尼泊爾馬拉王朝曾經在此興建許多尼瓦式皇宮寺廟，這些建築物至今仍保持完整風貌；此外，城裡還有許多的木雕和石雕藝術、金屬的塑像、華麗的建築（包過許多佛教和印度教的寺廟）和超過1200個遺址。
約15分鐘後，我們到達了帕坦。先去找票亭買票，進入帕坦杜巴廣場之前，兩側各有一整排商店，其中以布店居多。沿著帕坦杜巴廣場的南北向主要道路走，東邊是舊皇宮，西邊則是主要寺廟區，由於票亭沒人，所以決定先去看千佛寺（Mahabuddha Temple）。穿過一般居民生活的大街小巷，經過一處sunken water taps噴水池，看到居民準備了大大小小的水桶，排隊裝水。右轉後，不一會兒就來到了千佛寺的門前，入口處是一個小小的像牌樓般的門，走進去之後，再穿越樓房下的通道，彷彿來到了別人家的中庭，只見千佛寺被民宅團團圍住。千佛寺是因為有上千片的陶製佛像鑲嵌在上面而得名，是製陶工藝的傑作，整個看起來就是磚紅色的塔，屬於錫卡拉式（Shikhar saili）建築風格。不像一般廟宇有大殿，塔的下端就是大殿，佛塔呈現中空，裡面供奉了一尊金身佛像，高約2米，我們只能站在塔外往裡一窺究竟。原始的千佛寺是16世紀的建築物，仿照東印度的佛陀精舍而建的，但在1934年的地震中毀壞，之後又重新修建，並利用修建時餘下的建材在千佛寺旁加建較小的佛寺；在2001年時又經歷一次的整修，才成今日我們所見的模樣。
之後回到票亭，買了票（Rs.200）。在杜巴廣場遇到一個人，主動問我們要不要請他當任導覽，問清價格，一小時Rs.500，大家覺得還可以，就同意了。在這很容易遇到熱心向你介紹古蹟的人，那都是要付費的，而且尼泊爾是英文實在不容易聽懂，其實拿本書，按圖索驥也是走得通的。首先我們到杜巴廣場南端入口處，隔街對面二樓的平臺，從這較高的位置可以將杜巴廣場全景一覽無遺。面對杜巴廣場，右手邊是舊皇宮，左手邊在廣場入口處第一座像蛋糕塔的廟宇就是庫里須那廟（Krishna Temple），是一座八角形的石造建築，造型屬於錫卡拉式，是南印度特有的寺廟風格，廟前階梯兩旁有一對石獅，可以看到許多尼泊爾男人在這等待工作。在庫里須那廟的右邊有一座位在一層樓高平臺上的塔蕾珠鐘（Taleju Bell），懸掛在粗木架上面，上面有廟宇式的屋頂。
之後我們走到杜巴廣場去看了舊皇宮。最先看到的是桑達里宮院（Sundari Chowk），宮院有三層樓高，精雕細琢的木造窗是一特色。宮院大門二旁有三座石雕像，右邊是猴神哈努曼（Hanuman）和那辛（Narsingh，也稱那羅希摩 Narasimha），左邊則是甘尼許（Ganesh）。那辛是毗濕奴十種化身中的第四種，即人獅(半人半獅)。希蘭亞卡西普（Hiranyakashipu）巧以極度苦行換得大梵天恩諾︰不論是人是獸，從內從外，白天黑夜，無論使用任何武器，都不能傷害他。希蘭亞卡西普因其子崇信毗濕奴，憤而欲殺其子，毗濕奴化身成人獅才成功把他殺死。甘尼許是濕婆神與祂的妻子帕瓦蒂所生的兒子，象頭人身，右腳踩著的老鼠是祂的座騎。甘尼許象徵了財富與智慧的化身，一般相信牠能帶來智慧，消除災禍，因此在展開任何活動之前，都會先敬拜祂，以祈求一切平安順利。
接著看到的歷史最悠久的慕爾宮院（Mul Chowk），比桑達里宮院矮一層，大門前由二隻石獅蹲據護衛著，而在石獅後方的宮院牆壁上則畫了二尊濕婆神，畫中可以清楚看到濕婆神頭戴火焰冠，臉上有三隻眼睛，齜牙咧嘴的，且右手持劍、左手握繩。抬頭可見二樓屋頂的斜撐柱，柱子上方是女神像，下方則是性愛雕刻，這是許多寺廟的共同特色。
慕爾宮院旁邊的德古塔蕾廟（Degu Talle）則是馬拉王族奉祀神祇的寺廟，此廟為希迪那辛馬拉國王所建，門前有士兵看守，一般人不能進入在。德古塔蕾廟隔街對面的廣場上，一根石柱上有著希迪那辛（Narsingh）國王雕像，那辛國王面對德古塔蕾廟盤坐著，眼鏡蛇從後面罩住國王的頭，還有一隻小鳥站在蛇頭上。這座雕像已經有三百多年的歷史了，用來紀念那辛國王在位時許下的承諾：「只要銅鳥在他的身旁不走，他日一定回來照顧臣民」，為了確保小鳥不會飛走，德古塔蕾廟面對國王雕像的窗戶永遠敞開著，隨時備有食物和水，供小鳥取食。在那辛國王雕像柱的旁邊，有三層基座、三層屋頂的就是哈里桑卡廟（Hari Shankar），屬於十七世紀的建築，廟前有二隻大象趴著，拱門、門楣和屋頂斜柱，上面都裝飾有精緗無比的雕刻，斜柱上一樣是女神像和性愛雕刻的組合。
那辛國王雕像柱的另一邊則是恰爾納拉揚廟(Char Narayan Temple)，也稱作賈格納拉揚廟（Jagan Narayan Temple），建於1565年的兩層樓磚造寺廟，是廣場上最古老的古蹟，廟裡祭祀著毗濕奴的化身—「納拉揚」，象徵一般的愛與知識。大門前基座的石階旁有二隻石獅，且屋頂斜柱上刻有毗濕奴的各種化身和和性愛雕刻。
看了一堆多重屋頂的紅磚建築後，石造的印度蒙兀兒式寺廟風格的庫里須那寺（Krishna Mandir）顯得醒目，和一開始看到的庫里須那廟很像。寺裡祭祀的是毗濕奴的第八個化身—「庫里須那」，是八月 Krishnastami節舉行慶典的地點。寺廟共分為三層，第一層是描繪印度史詩的神話故事，第二層是講述菩薩的故事，最上層則是錫卡拉式的小廟。廟門前有四隻石獅守護著，廟前還有一根石柱，上面蹲著毗濕奴的座騎—神鷹葛魯達（Garuda）的雕像。之後走到對面看馬尼凱夏普納拉揚宮院（Mani Keshab Narayan Chowk），現在已經改為帕坦博物館（Patan Mesuem），可以進入中庭參觀，若要參觀帕坦博物館則要另付門票。匆匆看了一下，其他留待自由活動時間再來參觀。
先去看黃金寺（Golden Temple），黃金寺不在杜巴廣場上，從杜巴廣場北端左側一條巷道直走，就可以找到又稱為克瓦寺（Kwa Bahal）的黃金寺。黃金寺是一座以金黃銅雕聞名的寺廟，入口處有二隻大石獅守護著，之後經過通道，在這先買門票（Rs.50），看到一旁擺放了幾雙鞋，以為要脫鞋才能進入，後來才知道是身上如果有牛皮製品，例如：皮帶、皮鞋之類的，要在這裡脫下來才可以進入寺廟內。黃金寺被口字形的樓房圍起，所以經過樓房下的穿堂，中途的地方，可以抬頭看見頭上的類似台灣寺廟藻井的架構，正中央有似印章的平面石雕。一進入到中庭，可以看到門兩側各有一隻銅雕大象，大象身上還有一個跪拜的人，而正前方就可以看到一座金色小廟，四坡盔頂的廟頂，上面有還有塔，塔頂四條金色蛇簇擁寶頂，且從塔頂垂掛金色布幔，而屋簷翼角翹起，其上有一隻展翅欲飛的鳥兒。小廟周圍堆了許多佛像，四個角落各有一隻張牙舞爪的銅雕站姿獅子，獅子的下方則有一個祈禱輪。
小廟的旁邊就是有三層屋頂、飾滿銅雕圖案的黃金寺，第一眼看到感覺真是奢侈，一整面牆壁和屋頂黃澄澄、金光閃爍，感覺富麗堂皇、氣派非凡，壁面排列了許多扇銀門和印度的神像，橫楣上則刻有佛祖的故事，而且前方有高高的欄杆圍起，欄杆間還設有燭台，一些婦人站在欄杆前點油燈、獻祭品。其他三面的迴廊欄杆都設有許多祈禱輪，進來朝拜的人順時針繞一圈，轉動祈禱輪，而在欄杆前方坐在矮柱上的銅雕猴子們，姿勢各異。之後我們還上到二樓喇嘛寺去參觀，一進去就看到一片紅色，靠近我們的紅桌子上百放了許多油燈，前方是一長通道，盡頭就是多尊的佛像，通道兩旁有許多紅矮桌，許多穿紅衣的藏人盤坐在桌前誦經，而四周的牆壁上有許多色彩豐富、畫工精細的唐卡，我們靜靜的參觀，害怕破壞了那份寧靜。
最後導覽的人帶我們回到杜巴廣場，結束今天的講解，雖然他滿熱心的說明，但他的英文真的不容易聽懂。
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